| 一方面，現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，一個(gè)人要融入社會(huì)，成為社會(huì)力量的一分子、社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者，而不是獨(dú)立于社會(huì)之外，需要通過(guò)現(xiàn)代教育來(lái)完成?，F(xiàn)代教育不僅是內(nèi)容的教育，也是方式、理念、思想等的教育。即便是內(nèi)容上，學(xué)校教育也更容易和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，因?yàn)樽钚碌闹R(shí)、思想、理念等會(huì)更快地進(jìn)入到教育之中?，F(xiàn)代社會(huì)，各個(gè)方面都需要專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和理念，而且變化速度飛快，單獨(dú)的、個(gè)人的教育很難應(yīng)對(duì)社會(huì)中的種種挑戰(zhàn)；另一方面，特殊的現(xiàn)象永遠(yuǎn)存在，但是在任何國(guó)家，這都不是主流，按照比例來(lái)說(shuō)，都是極少數(shù)。并且個(gè)人的教育要適應(yīng)社會(huì)，需要一系列的社會(huì)環(huán)境、體系配合，對(duì)于教育者的要求自然也不低，不可能大范圍的適用。 …[詳細(xì)] |
| “桃花源”式教育，聽(tīng)起來(lái)很美，真能逃離應(yīng)試式教育高壓？難道就不怕跌入無(wú)目標(biāo)的陷阱？！學(xué)校教育雖有不足，但其自有強(qiáng)于“私塾”式教育的優(yōu)勢(shì)，那種眾多孩子在一起學(xué)習(xí)嬉玩的環(huán)境，那種注重團(tuán)結(jié)、紀(jì)律、合作的氛圍，那種由專(zhuān)業(yè)教師傳授知識(shí)的系統(tǒng)性?xún)?yōu)勢(shì)等等，這些自建的“桃花源”能提供給孩子們嗎？顯然不能。把不同年齡段的孩子“攏”在一起，不符合孩子的階段性成長(zhǎng)規(guī)律。家長(zhǎng)直接教孩子，孩子能否接受消化？家長(zhǎng)的教學(xué)能力是否勝任？如今，有幾個(gè)嬌慣的獨(dú)生子能長(zhǎng)期接受家長(zhǎng)的自律管教？！ …[詳細(xì)] |
| 如果從人類(lèi)發(fā)展的歷史看，家庭都是孩子人生所經(jīng)歷的第一所學(xué)校，改變也就是最近一二百年的事。如果從世界發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，從義務(wù)教育作為世界各國(guó)政府應(yīng)盡的義務(wù)成為一種共識(shí)后，將小孩交給實(shí)施義務(wù)教育的公共學(xué)校也就成為主流的選擇，即是主流就不能完全堵住非主流，這也就是為什么美國(guó)和日本當(dāng)初有關(guān)義務(wù)教育的法律都不認(rèn)可在家上學(xué)，后來(lái)隨著“在家上學(xué)”潮流的發(fā)展都放開(kāi)了許可的口子的原因所在。通過(guò)縱橫比較可以看出，在家上學(xué)不是洪水猛獸，也不是走向“桃花源”的路徑，在某種程度上體現(xiàn)的正是原本教育的回歸，或是家庭教育在新的情境下的發(fā)展和創(chuàng)新，是由單一教育向多元多樣的教育的回歸，世界上這股潮流的主導(dǎo)價(jià)值取向是建立以孩子為中心的學(xué)校。 …[詳細(xì)] |
| 社會(huì)上對(duì)這些人的探索性行為，不能以刻板的觀(guān)念評(píng)價(jià)。獨(dú)立思考能力的發(fā)展、自主性的發(fā)育、對(duì)自然的興趣、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的感知又何嘗不是教育？何謂優(yōu)質(zhì)教育，的確可以有一般的普適標(biāo)準(zhǔn)，然而最終要看是否適合于某個(gè)具體孩子的特定發(fā)展階段的特定需要。也正因?yàn)槿绱耍鐣?huì)應(yīng)給這樣的探索以適當(dāng)?shù)目臻g與包容，就會(huì)使單一的教育生長(zhǎng)出多樣性，就會(huì)使單一的評(píng)價(jià)向多元轉(zhuǎn)變，就會(huì)讓更多不自主的人變得自主。他們的作為本身增加了教育的多樣性，也為其他公共教育的改善提供了新的參照。多種形式、多樣性的學(xué)校本身是形成教育良性生態(tài)的前提和保障。 …[詳細(xì)] |
| 從深層次說(shuō)，此次逃離事件像一面鏡子，映射出當(dāng)前我們公共教育的弊端和相當(dāng)一部分家長(zhǎng)的憂(yōu)慮，學(xué)校必須對(duì)此高度重視，并深刻反思。從這面鏡子我們看到，對(duì)于公共教育的改進(jìn)，要釜低抽薪，而非揚(yáng)揚(yáng)止沸。公共教育被詬病有自身問(wèn)題，更有著深厚社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的功利傾向膨脹到不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)，自然會(huì)左右教育偏離本源。革除教育弊端須從改革一些社會(huì)基本制度，化解某些社會(huì)基本矛盾入手，比如改革人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、縮小階層差距、尊重勞動(dòng)者、推進(jìn)公平正義、遏制低俗傳媒。教育也須建立家長(zhǎng)參與改革的機(jī)制。對(duì)于社會(huì)弊端，是逃避還是付出努力參與變革？我們需要的是后一種選擇，而且不能再等下去，要從我做起，從現(xiàn)在做起。 …[詳細(xì)] |
| 這七對(duì)父母的探路式創(chuàng)新其實(shí)在倒逼現(xiàn)在的教育模式和教育體系，敦促我們反思現(xiàn)行的學(xué)校教育。現(xiàn)在的學(xué)校教育確實(shí)問(wèn)題很多，比如應(yīng)試教育，單一的評(píng)價(jià)模式，對(duì)學(xué)生天性的壓制，對(duì)個(gè)性、創(chuàng)造力、獨(dú)立思維的束縛等。這就要求我們積極推進(jìn)教育改革，推行素質(zhì)教育，滿(mǎn)足多樣化教育的要求。增強(qiáng)對(duì)學(xué)生健全的人格教育，愛(ài)心與合作教育，減少性格和人性的自由壓抑，多關(guān)注孩子的個(gè)別化需求，發(fā)揮學(xué)生的專(zhuān)長(zhǎng)，切合對(duì)象因材施教，創(chuàng)導(dǎo)一種寬松的有針對(duì)性的實(shí)用性學(xué)習(xí)環(huán)境，每一項(xiàng)內(nèi)容都不容忽視。 …[詳細(xì)] |
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