尋找傳統(tǒng)文化的“打開方式”（人民時評）

　　傳統(tǒng)文化就像一個生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化

　　讓龍袍亮起來、讓建筑動起來、讓瓷母時尚起來……在剛剛過去的“中國自然與文化遺產(chǎn)日”，北京故宮博物院以一系列有趣有料的活動，吸引了不少人走進(jìn)傳統(tǒng)文化、走進(jìn)藝術(shù)現(xiàn)場。

　　在很多網(wǎng)友眼里，故宮是個神奇的存在，常引來感嘆：“沒想到你是這樣的故宮！”它既是“感覺自己萌萌噠”的雍正皇帝表情包，也是紀(jì)錄片里技藝精湛自得其樂的大國工匠，當(dāng)然，它還是那個歷經(jīng)600年風(fēng)雨的明清兩朝紫禁城、年客流量1600萬的世界五大博物館之一。故宮也曾在公眾面前遭遇尷尬，如今卻能華麗轉(zhuǎn)身，在互聯(lián)網(wǎng)上主打造物之美，兼顧攻略之實(shí)，還時不時跟256萬微博粉絲互個動賣個萌，你來我往好不從容。

　　社交媒體的經(jīng)營，絕不僅僅是“公關(guān)”。通過互聯(lián)網(wǎng)，故宮不僅贏回了面子，更重建了公共博物館與公眾的具體關(guān)聯(lián)。環(huán)顧四周，一些博物館給人的印象是陳列呆板，講解套路化，缺乏互動，于是惡性循環(huán)，愈顯門前冷落鞍馬稀。加上服務(wù)意識欠缺、管理水平不足，使得那些博物館脫離了跟公眾生活的聯(lián)系。這樣的難受勁，故宮也不是完全沒有體會過。

　　一旦接通互聯(lián)網(wǎng)，綁定了活生生的粉絲，就再難“目中無人”了。也正是從接通社交媒體、虛心面向公眾的那一刻起，人們逐漸看到了故宮越來越凌厲的攻勢：博物院開放面積比例從2012年的48%一躍為2016年的76%，接連推出了虛擬現(xiàn)實(shí)體驗、數(shù)字化微信平臺、“胤禛美人圖”“韓熙載夜宴圖”“每日故宮”等多款手機(jī)應(yīng)用……多層次、多渠道地有效面向公眾，人們發(fā)現(xiàn)，故宮找到了傳統(tǒng)文化的“正確打開方式”。

　　這個“正確打開方式”不只是與公眾簡單互動，而是讓傳統(tǒng)文化與公眾的日常生活變“黏稠”。在更多層次的共享中，傳統(tǒng)文化的形態(tài)實(shí)現(xiàn)了豐富和再造，故宮已經(jīng)不再只是那個北京城中軸線上72萬平方米的皇家院子，它在云端，在數(shù)字博物館里，在創(chuàng)意用品中，更為重要的是，它已經(jīng)走進(jìn)了尋常百姓家。從皇家私藏到國家所有，再到多層次、多渠道的社會共享，在故宮文物面前，人與物的關(guān)系也發(fā)生了分明的進(jìn)化，早已不再是“天下至寶，盡歸帝王家”，而更加接近共有共享的理想。

　　其實(shí)，傳統(tǒng)文化就像一個生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化。那一件件質(zhì)感優(yōu)異、造型優(yōu)美的文物，是先人“用生命造物”的果實(shí)，其造型之美、功用之妙，都是大自然跟人類社會千百年來不斷摩擦、互相選擇的結(jié)果。通過使用、欣賞和傳承，今人分享著古人對美的理解、他們的情感和想象力，人塑造了器物，器物也在塑造著人。我們敬畏傳統(tǒng)文化，正是因為傳統(tǒng)文化是中國社會自然進(jìn)化的產(chǎn)物，蘊(yùn)藏著也許我們還未充分認(rèn)知的合理性，而不僅僅是因為它們的古老和稀有。

　　那些古代典籍、歷史文物，不只與古人有關(guān)，更與無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們有關(guān)。從紀(jì)錄片《我在故宮修文物》引發(fā)年輕人追捧，到“石渠寶笈特展”成為輿論熱點(diǎn)，都說明傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代人共生共長的過程中，獲得了全新的生命力。故宮的成功轉(zhuǎn)型不只是技術(shù)層面的，更是心靈的、文化的，它說明只要融入現(xiàn)代人蒸騰的生活，傳統(tǒng)文化就能再發(fā)新芽?！坝^乎人文，以化成天下”，文化理應(yīng)與人共同進(jìn)化。正如習(xí)近平總書記指出的，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！?/p>

　　曾幾何時，我們欣喜于社會日益高漲的文化需求，也困惑于公共文化服務(wù)的匱乏與滯后。如今，故宮以其生動的故事打通了任督二脈：只有跟公眾建立起共生共長的關(guān)系，傳統(tǒng)文化才會煥發(fā)活力，文化傳承才會薪火綿延。（董 陽）

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