實(shí)現(xiàn)改革開放以來的偉大飛躍，今日之中國愈發(fā)迫切地需要回答我們是誰、我們從何處來的問題

　　歷史承載了一個(gè)民族的共同記憶、一種文化的價(jià)值追求以及一個(gè)國家對未來的研判能力

　　我們需要“書上”的歷史，也需要“地下”的歷史。我們需要民族的根脈，也需要世界的眼光

　　歷史有什么用？不斷有人這么問道。事實(shí)上，我們身處的社會(huì)、服膺的規(guī)則、使用的物件，無一不是歷史的饋贈(zèng)；我們的知識世界、道德律令、思維方式，也都是一輩輩人心口相傳的結(jié)果。從效法堯舜禹湯到自比管仲樂毅，從“斯是陋室，惟吾德馨”的人生旨趣到“位卑未敢忘憂國”的國家使命，一面面歷史之鏡越千古而彌新。個(gè)人未必能通古今之變，但研讀歷史并與人生相互印證，會(huì)成就“無用之大用”。

　　知古鑒今可資政育人，回眸歷史可擁抱未來?！傲r(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”“加快構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”“推出一批有思想穿透力的精品力作，培養(yǎng)一批學(xué)貫中西的歷史學(xué)家”……在中國社會(huì)科學(xué)院中國歷史研究院成立之際，習(xí)近平總書記致信祝賀并勉勵(lì)廣大歷史研究工作者。奮進(jìn)新時(shí)代，我們更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。

　　“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”。一切歷史都是當(dāng)代史，那些收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字，都不只是關(guān)乎過去，而是構(gòu)成了綿延至今的共同記憶與歷史傳承，與我們前后相續(xù)的奮斗息息相關(guān)。早在2014年，習(xí)近平主席就在布魯日歐洲學(xué)院的演講中指出，“中華民族5000多年文明史，中國人民近代以來170多年斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史，中華人民共和國60多年發(fā)展史，改革開放30多年探索史，這些歷史一脈相承，不可割裂?！?從歷經(jīng)近代西方文明的強(qiáng)烈沖擊，到實(shí)現(xiàn)改革開放以來的偉大飛躍，今日之中國愈發(fā)迫切地需要回答我們是誰、我們從何處來的問題。歷史承載了一個(gè)民族的共同記憶、一種文化的價(jià)值追求以及一個(gè)國家對未來的研判能力。

　　有網(wǎng)友提醒：歷史很“熱”、歷史學(xué)莫“涼”。的確，在剛剛過去的2018年，一批古裝戲激起了街談巷議的熱情，《如果國寶會(huì)說話》等紀(jì)錄片成為爆款，故宮開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣斷貨。但歷史不止京劇、瓷器等符號，還有數(shù)百種地方戲、千萬件文物；歷史不只需要碎片化知識，更需要一以貫之的脈絡(luò)體系；歷史不僅要有生動(dòng)的普及本，更需要有嚴(yán)肅的大部頭。歷史與現(xiàn)實(shí)間的窗戶紙并非一捅就破，而這正是歷史研究者皓首窮經(jīng)的價(jià)值之所在。一個(gè)民族的史觀，更需要在一次次澄清、辨?zhèn)蔚倪^程中得以明晰。“讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言”，研究者理應(yīng)擔(dān)綱歷史的代言人。

　　2000多年前，《左傳》《史記》與《戰(zhàn)國策》分別為編年體、紀(jì)傳體和國別體的歷史書寫提供了最初的范本。站在21世紀(jì)，我們又該如何書寫歷史？我們需要“書上”的歷史，也需要“地下”的歷史。因?yàn)槎镱^和殷墟里，矗立著一個(gè)需要我們?nèi)プ穼さ娜A夏。我們需要民族的根脈，也需要世界的眼光。因?yàn)橹袊陌l(fā)展離不開世界，從西洋史到外國史再到全球史，學(xué)科名稱的變化本身就映照出中國人認(rèn)識世界、融入世界的努力?？脊湃缤椿虢z馬跡的偵探，世界史如同翻譯，多種力量相互碰撞，我們將帶著歷史的智慧走入未來的通道。

　　每一次回望都是精神的洗禮，也應(yīng)成為理性的奠基。70年前，中華人民共和國宣告成立，開啟了歷史的新篇章?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示歷史規(guī)律，把握歷史趨勢，我們才能聽清歷史的悠遠(yuǎn)回聲，激蕩出復(fù)興的民族強(qiáng)音。 石 羚

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